嘉義文財殿V.S南投集集武昌宮－海的家庭記事簿

今年的暑假,好像沒什麼放長假的感覺！

我家兩位少爺今年都要升三年級了,也就是說,他們在明年都即將面臨大考,

因此學校要他們回去參加暑期輔導,放學後還要加課,

大少爺甚至在週末假日偶而還要回學校準備展覽的作品,

所以今年的暑假行程,除了到台東度假,幾乎無法再到處啪啪走...

（心情有點小失落中...）

不過利用假日到比較近的宮廟拜拜散心還是有的,先介紹兩間很有特色的～

「嘉義文財殿」和「南投集集武昌宮」：

一般財神廟主神我們比較常聽到的幾乎都是以武財神居多,

以文財神為主神的,就比較少見了吧！

文財神是誰？殷商末代丞相比干是也～

嘉義文財殿的建廟緣起：

古諸羅城番社一帶原為高山族人聚居之地區．明末，民族英雄鄭成功福建南安人，

打敗荷蘭人收復台灣作為反清復明之據地後，漢人大量移入定居，高山族人迫入山區，

番社一帶成為漢人由彰州及泉州人氏來台定居之處據說當初有一位吳姓泉州人氏，

自唐山渡海前來經商，隨身攜帶保身香火，早晚焚香膜拜祈求平安鴻圖大展。

某日，來到番社兜售貨物已是夕陽西斜近黃昏之際，因勞累而卸下貨擔，稍為休息恢復元氣後，

準備挑擔起程前往他處，不知何故竟然挑不動放不下之貨擔，費盡九牛二虎之力，仍然如故，

無奈焚香膜拜一番，擲筊請示休咎，擲筊後得悉番社地靈人傑，隨身保護之神有意居留濟世安民。

於是順從神意覓屋定居奉祀香火。

古諸羅城番社(即今之嘉義市西榮街264號)一帶原為高山族人聚居之地區。

台灣光復後，吳熊者為謀生來到番社承租陳姓婦人房屋居住，

不久吳氏省吃儉用克服萬難向陳婦人買下所組房屋及土地。租居時家運尚安，

買後家中子女經常就醫甚不平安，吳氏為一不信鬼神之鐵齒者，惟慈母之命不敢忤逆，

前往嘉義縣新港東興壇迎請奉旨出巡之池府千歲，金身蒞家扶乩請問休咎指點迷津，

經池府千歲扶乩降示:吳氏所買房地以前是聖廟地，因天災地變聖廟全毀，

災後無人關心奉祀之神，暫回天庭，該天神又負救世重任又下降舊地以待有緣善士，

又云隱靈光於此之神與吳氏有緣，吳氏只要設置神位並以紅紙書寫[財]字安貼於神位稱呼內神,

早晚焚香膜拜祈求必有感應，吳氏依指示行事，果然從此家運漸好，

吳氏亦因此改變對敬神之觀念民國六十年池府千歲再次駕臨吳家扶乩降示謂因緣成熟應雕刻金奉祀，

此次扶乩始道渠為掌管天下財庫之[文財尊神]，奉旨救世安民賜財積善德之家，

三年後即民國六十三年九月創設成立大興宮 (即文財殿前身)開始扶乩救世,

同時依神指示成立文通慈善會佈施濟世。因大興宮狹窄無法容納日漸增多之各方善信大德，

經眾善信聚議決另覓地新建聖廟，以達宏法，經多處選擇，選中文財殿現址，

據堪輿家云該地為五路進財之福地又於當地之住家云:建廟前每日當能看見一位白髮老者，

安坐於現文財殿廣場前之將爺營前，狀示與將爺研商將來此地建廟之宜，

當聖廟完工後就不見白髮老者了，有此一之傳說。

嘉義文財殿是全台開基財神爺祖廟，據管理委員會指出，

文財尊神係承玉帝賜封為掌管天下財庫神職，建廟迄今已達21年，

文財尊神乃殷商末代丞相比干，玉帝為憫其忠心，賜為「文財尊神」封號，

平時信眾絡繹，香火鼎盛，除給與民間安定的力量外，並熱心公益為地方所稱道。

文財殿廟方一直很熱心於公益活動,舉凡營養午餐補助,捐贈捐血車「文財號」等;

每年的農曆過年初一～初五,還可以借發財金喔！

文財殿財神爺神龕下方 , 奉祀金聖孔雀, 金聖孔雀為文財神的坐騎 ,

金聖孔雀也是文財殿的特色之ㄧ;

據傳金孔雀只有十二隻降世，文財神除了時常派這隻獨特的財神坐騎濟世救人外，

也常有信眾在夢境中遇見這隻金孔雀才輾轉尋找到文財殿的案例.

接下來,我們重回南投集集～探訪鬍子會長（ㄓㄤˇ）長（ㄔㄤˊ）的玄天上帝;

2007年,我們曾來此拜訪過一次～集集一日遊,轉眼四年過去了,

當年的我曾允諾,會再回來探訪,並盡我的微薄之力幫助捐款蓋廟,

如今舊地重遊,看到新廟已經蓋的差不多了,滿開心的！

信眾們的小力量,集結成大大的願力,讓武昌宮眾多神明們,將重新有一個新家了！