媽祖廟走透透～彰化篇（四）－海的家庭記事簿

天后宮：鹿港鎮中山路430號

鹿港天后宮前身為鹿港天妃廟,

是鹿港地區的信仰中心，原稱「鹿溪聖母宮」,

是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲媽祖祖廟開基聖母神尊的廟宇，

此尊湄洲島古媽祖（開基二媽）是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的，

也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基媽祖，

更是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今將近四百多年，

目前由中華民國行政院內政部評定為臺灣國家三級古蹟。

溯遜清康熙廿一年（公元一六八二年）十月，

福建水師提督靖海將軍施琅奉旨率兵三萬餘人，

駐莆田平海澳，候風東渡統一台灣。

于十二月廿六日夜第一次下令開洋，因時缺季風無法成行，

只好下令駛回平海。然而未到澳，便起大風浪踴滔天無法進澳，

戰艦上的小艇被風刮下海，隨波不知去向。

次日風息，派人出海尋覓，發現這些小艇竟在湄洲澳中安然無恙。

據艇上的人回報「昨夜波浪中以為葬身海中成魚腹中物，

不意見船頭燈籠火光，似有紅一女人挽繩至此」。

施琅知是湄洲天妃（媽祖）的神助，為叩答神恩，於翌年正月初四，

親率各鎮營將領往湄洲祖廟致謝，並且恭請媽祖神像隨師庇護。

及康熙廿二年（公元一六八三年）六月第二次開洋東渡。

時鄭克水塽（鄭成功孫）派老將劉國軒堅守澎湖，雙方激烈海戰，

施琅督師陣頭強攻七晝夜始克。清軍大勝，時在台南的寧靖王迨聞敗績，

仰天大嘆，信知天命有修歸，不能抗拒，侍姬五人殉節自縊，

寧靖王也投環。澎湖失守後，鄭克水塽不戰自降，迎施琅大軍於安平，

施琅暫將媽祖恭奉於寧靖王府﹝台南大天后宮現址﹞，

親率吳英、國軒等蹈勘南北二路，善後一切事物。

　　奉請媽祖神像班師回朝時，為了謝神紀功，決在鹿港建一座媽祖廟。

其叔侄施世榜早已渡台從事墾荒，有成就非凡，

隨即晉見施琅懇請此媽祖留原有鹿港媽祖廟供奉，並表示有獻地擴建之意。

從此這尊施琅由湄洲祖廟恭請護軍之開基媽祖長祀鹿港。

此媽祖係湄洲開基媽祖六尊之一，出祖與上海寧波天妃宮、

馬來西亞六甲及鹿港天后宮，湄洲應尚有三尊，

但前二尊經查尋多年已下落不明，而後三尊難逃文化大革命浩劫，

與湄洲聖跡廟殿被毀無存，成為無可挽回的一大損失。

因此鹿港天后宮之湄洲開基媽可謂唯一現存的一尊，

益顯神位的崇高與珍貴。奉祀鹿港天后宮已有三百餘年，

由於全台僅此一尊，故人人尊稱為「湄洲媽」。

　　本尊湄洲開基媽神像原係粉紅面，自湄洲開基建廟，

以至奉祀於鹿港天后宮進千年來，受香煙薰繞而成黑面，故又稱「香煙媽」。

由於神威浩蕩，備受歷代帝王褒揚敕封，故地位崇高無比，

現供奉於鹿港天后宮正殿，受萬民膜拜。

新祖宮：鹿港鎮埔頭街96號

鹿港天后宮又名「舊祖宮」，與埔頭街「新祖宮」、長興里「興安宮」同為鹿港的三座媽祖廟；並與鹿港龍山寺、鹿港文祠，並列鹿港三大古蹟。

新祖宮為全國唯一天子敕建之天后宮

乾隆五十一年（1786年）時發生林爽文事件，

清廷派遣派陝甘總督大學士福康安與參贊大臣海蘭察於鹿港登陸台灣，

後來順利逮捕林爽文。所以乾隆帝就令福康安興建該廟，

並下詔封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」。

被命名為「新祖宮」是要與鹿港另一個原來就已經存在的媽祖廟～

「舊祖宮」─鹿港天后宮作為對比，此外，鹿港另有第三間媽祖廟「興安宮」，

是三間媽祖廟之中年代最久的。

該廟後來於嘉慶十一年（1806年）及道光十四年（1834年）兩度重修，

於台灣日治時期因戰爭遭炮火破壞，至1970年再度重修。

新祖宮中祭祀的媽祖神像為「軟身媽」，意即雖然頭手頸是木雕，

但是身體是藤編，所以可以轉動手腳換穿衣服。

另外，於媽祖兩旁的副神「金將軍千里眼」與「柳將軍順風耳」的神像,

為穿著清代官方正式服裝，是比較特別之處。

由於是官廟，所以在清領時期時，每個月都會有官員負責祭祀。

興安宮：鹿港鎮中山路89號

興安宮又稱無柱廟;

相傳建於清康熙23年(1684)，當時鹿港尚未開港，

其名取自「興化安寧」「興化平安」之意，是鹿港第一座古廟，

主祀媽祖又稱興化媽，由蒲田縣分靈，

其鎮殿之寶是三百年前由湄洲媽祖廟恭迎來台的金身軟身的媽祖聖像。

此處所供奉之中壇元帥(哪吒)—太子爺據說為鹿港最靈，

另外僅存一尊宫娥為明代神龕，其餘均早已遭竊。

興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民到台灣時，

所共同興建的廟宇，此人群廟同時兼具「同鄉會館」的功能。

與安宮是興化人的祭祀廟宇，因此香火並不興盛，廟貌一直保存原有的格局。

福崙宮：鹿港鎮山崙里崙尾巷77-1號

順安宮：鹿港鎮頭南里頭庄巷37號

聖安宮：鹿港鎮鹿草路三段513巷1號

新興宮：彰化縣埔鹽鄉南新村好金路56號

慈賢宮：埔鹽鄉大有村員鹿路三段80號

慈賢宮位於員鹿路東側，原為一座福德祠，

建於日治大正15年(1926年)，至民國43年(1954年)，改名為「福靈宮」，

後又於民國64年(1975 年)，由地方仕紳提議翻修擴建，

並由鹿港天后宮天上聖母分香供奉，主祀媽祖，

陪祀福德正神、五營將，同時更名為「慈賢宮」。

后天宮：埔鹽鄉豐澤村埔打路63-1號

四聖宮：埔鹽鄉新水村大新路臨5-18號

清朝年間，埔鹽有一條一百多家商店連綿的「一姓街」及香火鼎盛的廟宇。

之後因施九縀發起抗清活動，遭到清兵圍剿並且焚燒一姓街，

使廟宇也付之一炬。民國六十四年信徒再度集資興建四聖宮。

天龍宮：埔鹽鄉天盛村番金路67-1號

天德宮：埔鹽鄉好修村員鹿路二段97巷4號

天清宮：埔鹽鄉瓦磘村光明路二段66號

東興宮：彰化巿彰南路三段226號

2004年彰化市東興宮被1名小偷潛入，準備偷香油錢，

沒想到一扇有百年歷史的門板突然倒下，巨大的聲響把他嚇得落荒而逃，

也驚動了廟公,躲在神桌下的小偷趁著廟公扶起門板的時候逃逸。

沒有偷走半毛錢的小偷匆忙之中還忘了帶走他的外套,

廟方裝設的監視器也把整個過程都都拍了下來。

天安宮：彰化巿聖安路365巷7-1號

天后宮：彰化巿永樂街18號

天后宮媽祖又稱「內媽祖」，與南瑤宮之「外媽祖」，內外對稱。

依清朝慣例，民間建廟奉祀媽祖，廟名不得命以「天后」之稱，

官方祭祀之媽祖廟，使得稱為「天后宮」。

天后宮已經有三百多年了廟史，廟宇在日治時期曾被日人強拆，

於是信眾改祭祀於南瑤宮，達十四餘載，1959年前殿竣工，

陸續擴建後而成為今日的局面。

南正宮：彰化巿三村路852巷45號

南瑤宮：彰化巿南瑤路43號

彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，

一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。

另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，

故早年稱為「外媽祖」。

南瑤宮的歷史悠久，據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火，

至彰化縣城南門外應募瓦窯工作，其隨身所攜帶笨港天妃廟的香火，

得神靈顯應，深受民眾信仰，而共祀於福德廟內。

傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理風水極佳，為「日月鐘地理」，

除非日月俱失，才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗，

因此至今宮內有鼓無鐘。民間尚且穿鑿附會清朝嘉慶年間（1810年），

調任的彰化縣知縣楊本縣奉旨來台「排地理」，

因言語訛傳，誤解敕命為「敗地理」，因而對彰化地理大肆破壞。

楊本縣來到南瑤宮時，媽祖不讓他看地理，雲霧密佈。

經楊氏乞求絕不破壞後，雲霧乃散，楊才發現南瑤宮前迎八卦山台地，

山麓具十三支輦傘穴，地理蘊納日月精華，為絕佳之地。

鳳山宮：彰化巿彰南路二段590巷38號

廣鳳宮：彰化巿台鳳里互助一街46-1號

鎮南宮：彰化巿南瑤路371號

「鎮南宮」亦稱敷底古廟，俗稱無底廟，

雍正元年，原為福德祀(土地公廟) ，興建於河川上，

以木材架構築成堅固之地板，其下為河水，深不見底，故稱為無底廟。

原廟奉祀土地公福德正神，溯因笨港天后宮天上聖母顯靈分香火臨蒞彰化，

庇佑吾境，于前清嘉慶十九年逐有境內戴悅總理等四十二位先輩，

各捐款一元，集資成立駕前老大媽會，承辦往笨港進香之盛舉。

虔誠恭祀老大媽為本廟主神，是為鎮南宮奉祀天上聖母之緣起。

福安宮：溪湖鎮信善街1號

福安宮分香自鹿港天后宮，主祀湄州天上聖母，

人稱鹿港媽。目前已有近兩百年的歷史。

永安宮：溪湖鎮西溪里員鹿路一段後溪巷28號

寶安宮：線西鄉塭仔村塭仔路130號

浩天宮：福興鄉鎮平街14-5號

皇聖宮：福興鄉西勢村西勢街18-4號

保安宮：福興鄉秀厝二街130號

天保宮：福興鄉秀厝一街342號

天保宮湄州媽從大陸來台至今120多年。

廟裡工作人員要幫媽祖換新神龕，請師父丈量製作相同尺寸和造型的神龕，

媽祖神尊卻如何也請不進去。於是廟方人員擲筊請示，

得到媽祖聖示維持舊神龕就好，不想要用新的。

在日據時代農業社會，有一農名架牛車載滿農作物經過天保宮。

牛隻突然躁動狂奔導致牛車翻覆壓到農夫，肋骨斷3隻，

身體多處血流不止。村民請求媽祖救命，藉由乩童起乩，

取藥草敷至傷口流血處即刻止血，口中唸誦著咒語，

斷掉的肋骨3天後痊癒，可繼續下田工作：

此神蹟因此在當地流傳至今，奉為佳話。