海的家庭記事簿

拜訪全省媽祖廟的心願,曾因為Jacky生病住院停頓好一段時間,

最近Jacky的體力都恢復的差不多了,我們又開始趴趴走到處尋找「媽祖婆」,

終於把苗栗縣的媽祖廟完成了,首先要介紹「白沙屯拱天宮」,

白沙屯媽祖,是我看過的媽祖婆中,最有個性,也最有赤子之心的媽祖婆～

 

 

 

 

白沙屯拱天宮

地址: 苗栗縣通霄鎮白東里二鄰八號

電話：037-792058

 

 

白沙屯舊 名為「白沙墩」，純樸又美麗的名字，西部縱貫鐵路上的一個濱海小站，

位於苗栗縣通霄鎮西北方，北臨後龍鎮，是通霄屯墾最早的地方。

清康熙年間就有先民入墾，首開風氣，乾隆時期已漸成市街，先民駐居人數日益增加。

這個依山傍海的村落；海岸線上東北季風帶來的大量風沙，

堆積雪白的新月型沙丘，「白沙屯」之名 由此而來。

自古即地處交通要站，因「山海之近於斯為最狹」為新竹到大甲的官道必經要站之一，

曾是重要的海防汛守之地。今則為台1線與台61線西濱快速道路交接處。

 

 

  

 

拱天宮，地方信仰中心。清咸豐晚年白沙屯居民有鑑於信仰寄託─媽祖；

長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年〈1863〉完成，

在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。

民國十九年〈1930〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬。

地方信士提議為使廟 宇堅實穩固改以磚石修建。

民國二十四年中部發生大地震，拱天宮前殿受餘波影響畧損，信眾再度鳩資修茸以維廟貌。

民國六十 三年十二月十七日本宮修訂組織章程依法改組為管理委員會，

逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施，

於民國七十八年十月竣工完成現有莊嚴富麗的規模。兩殿兩廂式建築崢嶸偉岸、金碧輝煌，

屋頂剪黏貼飾神龍翻轉、彩鳳蹁跣、花鳥走獸莫不栩栩如生，天將神兵威風凜凜。

宮內各殿網目藻井豎材垂花絢麗奪 目，蟠龍石柱雕琢精實、生靈活現渾然神似，

走進拱天宮令人油然產生肅敬之心。

 

 

 

 

 

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間，就如同台灣其他西部的臨海聚落，

依海維生的白沙屯人，自然供奉媽祖為守護神。拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家，

媽祖神像歷史比拱天宮更悠久，拱天宮建廟後更集開基媽、

鎮殿媽及進香媽於一身，本地人稱為「大媽」。

安坐於拱天宮神龕內的白沙屯媽，垂簾歛眉，柔和的粉臉似正傾聽子民們的心聲。

在不同時間、地點、角度看白沙屯媽祖會展現不同的面貌渡化群黎，

雖然起始正確年代已難考據，其軟身神像的造型精緻，

身體手腳關節能伸展活動猶如真人穿戴龍袍、后冠、弓鞋等，

進香啟駕前用「秣草水」為媽祖沐浴洗淨，然後換上信徒所奉獻的龍 袍、后冠、弓鞋新衣新袍，

當媽祖梳粧更衣妥當，為媽祖服務的婦女就會從神龕裡端出「沐浴聖水」，

每次一端出來，信徒們總是蜂擁上前希望能沾到這神聖之水。

根據鹿港神像雕刻師傅的鑑定，認為可能來自官方或唐山名家，

由神像的座椅推測已逾兩百餘年。

 

 

 

「大媽」 往北港進香期間，安奉於神房前的「黑面二媽」與「粉面三媽」肩起鎮殿的責任，

兩尊媽祖慈眉祥和造型古樸，信徒家中神明聖誕、結婚、附近宮廟慶典，

都會請媽 祖到府作客增添光彩。二媽執行繞境遊庄任務時，每到一個聚落信徒爭相抬轎膜拜。

以前白沙屯媽祖信仰區涵蓋了白東、白西、內島、南港，以及新埔里、通灣里的 一部分。

這些年來因為在地文史工作者與全體媽祖子民的努力，

現在白沙屯媽祖信仰區已經涵蓋到全台灣的各個角落，甚至全世界。

    

 

 

 

 

白沙屯拱天宮依循優良傳統，每年初春以徒步方式往北港進香。

概略的說媽祖進香可分為徒步南巡與北港進香兩大部份。

媽祖藉由徒步南巡與信徒做最直接的接觸，完成年度 進香則是百年儀式的傳承。

至於白沙屯媽祖何時開始前往北港進香？確切的啟始年代已難考據，

但相傳建廟之前，庄民即已組團前往北港進香，而且根據本地耆老的回憶，

在他們祖父輩的時代就已經有了往北港進香的傳統。

因此，可以確定這個傳統已經超過一百五十年以上的歷史。

相傳早期 隨香的善男信女人數不及百人，當時的香丁腳抱持虔敬恭謹的心，

背著網袋裝著進香旗、金紙、個人衣物及用品，在媽祖的引領下一步一步向前行。

沒有熱鬧的陣頭隨行，只有頭旗及神轎邊的鑼聲，隨香的人大多走在頭旗與神轎之間，

無論晴雨晨昏，就是聽著前後兩面鑼相互呼應，向前邁進。

經苗栗、台中、彰化、雲林等縣鄉 鎮，涉大安、大甲、大肚、濁水、虎尾等溪流，

足跡涵蓋海邊堤道、田間小徑到縱貫公路，甚至有涉水渡溪等等，才抵達北港朝天宮朝聖刈火。

白沙屯進香的重要事務以媽祖旨意為依歸，除了起駕、進火、回宮及相關儀式的時辰之外，

沿途沒有固定路線、沒有規劃好的路程，也沒有固定的停駕歇息地點，全由媽祖隨興決定，

憑藉媽祖神轎來決定行走的方向，途中該走哪一條路、或該在何處停息，

都是依照媽祖采轎而定，媽祖旨意直接傳達到神轎上。

神轎力量的擺動現象一般稱做行轎或采轎，白沙屯媽祖的風格是很平易近人，

也很有自己的特性。由神明帶領信徒的進香路徑，一庄又一庄緩緩的前進，

進香路線常捨平直大道而走田野小徑，巡訪賜福百姓無數，

不預期地歇駕於民家、工廠、學校、廟宇、市場，有時過橋有時涉水。

在白沙屯人的心目中，媽祖不只是護國庇民神威顯赫的靈妙神祇，

更是慈愛祥和的母親，是白沙屯的守護神。百餘年來，出海捕魚、農耕播種、生活種種，

村民第一個想到的就是到拱天宮向「媽祖婆」燒香祈問，祈求豐收與靜心的力量。

雖然近年 來進香文化已經轉型，白沙屯卻仍遵循古禮，

承襲薪傳超過一百五十年以上的徒步進香儀式，成為歷史悠久、路程最遠、耗時最長的進香團。

徒步進香磨練一個人的 意志，因此更能留存傳統的意義，獨特而堅固的信仰依存關係，

若溯其源，土地砥礪了白沙屯信仰的純度，而進香之旅，正是白沙屯人作為媽祖子民的信仰印證。

這是尊重媽祖的赤子之心使然，白沙屯人對聖母堅持保持固有傳統，

這是人與神的共同堅持，是白沙屯可貴的驕傲。這是白沙屯人對傳統的堅持與對媽祖的承諾。

～～～～～～～摘錄自「白沙屯拱天宮官網」～～～～～～～～～

 

 更多關於白沙屯媽祖文史調查,可參考http://www.baishatun.com.tw/6-1-2.htm

 

 

 

山邊媽祖宮

地址：苗栗縣後龍鎮南港里山邊14鄰108-3

電話：０３７－９２３９２３

 

 

 

以前物資很缺乏，一般人家吃飯都有問題，縱使對媽祖信仰有很大的虔敬心，

也很難輕易放下田裡或討海的工作，出去個八九天，

所以通常可以出去進香的人家都是有錢的大戶，大家就集資花一點錢，

幾個村莊找些壯丁扛媽祖神轎回北港進香，所以白沙屯媽的神轎以前有四尊媽祖，

一尊是白沙屯媽祖、一尊是山邊媽祖、一尊是 新埔里的媽祖、一尊是內島里的媽祖，

後面三尊屬於地方性的媽祖。為什麼現在只剩下白沙屯媽祖跟山邊媽祖呢？

因為卅年前地方的士紳們堅持媽祖回鑾繞境要繞到 每一個村莊，

因此延誤到了回宮入廟的時間，協調不合之下，

新埔里的媽祖和內島里的媽祖決定退出，自行往北港進香。

 

 

 

山邊媽祖原位於苗栗縣後龍鎮山邊庄;

每年白沙屯媽祖進香鑾轎中，都有山邊媽祖同行，回宮時還會「十八相送」。

 

 

山邊媽祖所在的山邊庄，位在後龍鎮南港里，與白沙屯相鄰，

山邊媽祖與白沙屯媽祖同行進香的歷史，推估逾二百年。

當白沙屯媽祖回鑾走到通霄秋茂園時，

兩尊媽祖會換轎、分轎，最後山邊媽送白沙屯媽回宮就要離開，

白沙屯媽會送行一程，山邊媽又回送一程，

有時兩邊鑾轎 一來一往，信眾暱稱為「十八相送」。

由於山邊媽祖過去並沒有建廟，多年來都由庄頭六十多戶人家中，

擲筊選出值年爐主輪流供奉，但此項傳統今年已改變。

近年山邊媽祖多次指示想建廟，去年二月進香回鑾時，

山邊媽祖鑾轎在一處田地走了很久，居民認為媽祖選了建廟地點，

隨即成立山邊媽祖建廟籌建委員會，但因購地問題仍待解決，

委員會再請出山邊媽祖挑選臨時廟地，並擲筊定名為「山邊媽祖宮」。

臨時的「山邊媽祖宮」已經完工，並於五月八日開爐，

請山邊媽祖進宮安座，媽祖繼續保佑山邊庄頭平安，

委員會也會積極爭取買下媽祖親點的建廟地，早日完成媽祖建廟的旨意。

 

 

不同於一般的媽祖以傳統的太子為開路先鋒，

山邊媽祖以照府王爺為其駕前先鋒。

傳說照府王爺原為平埔族一鳥神修練而成，故為花臉，

且其臉部花紋還有類似羽毛的圖騰。

而早期民宅所供奉的照王爺令旗，也以鳥王爺稱之，增加了其神秘的色彩。

山邊庄原 有一尊自古流傳之開基照王爺神像，後因故請至基隆奉祀。

六十幾年前，當時山邊庄尚有一百多戶。在因緣際會下，

其中有四十幾戶人家出錢雕刻照王爺 (庄民尊稱為老照王爺)，

並擲筊選出爐主及頭家。

山邊庄目前有三尊照王爺神像，分別為老照王爺、

爐主制每年輪值供奉之照王爺神像、及在庄民陳寶桂家中之照王爺分靈
早年由長輩口耳相傳，照王爺尤其照顧當時抽中「金馬獎」的阿兵哥，

保佑他們能夠順利服完兵役。

因而所有在金門當兵的村民，都得以平安退役回到家。
另 一個關於照王爺的傳說，是在約50來年前，

山邊村民都是在農閒時出海捕魚增加收入。

照王爺為了讓村民們過上些好日子，跟海龍王借了一群魚給村民。

在那一年，魚群們會自動紛紛跳上岸。即使是小孩子，

在海邊也能輕鬆空手補到大魚。不過也因此，

照王爺欠了海龍王不少錢，再加上平時照王爺有求必應，

平安符出了不少，派出了不少兵馬，這些軍費都讓祂透支了。

所以每次來投轎時都會要求信眾多燒點金紙。

 

 

2019補拍

 


 三義天后宮

地址：三義鄉雙連潭40號

 電話：037-871969

 

 

 

 

三義鄉唯一座祭祀媽祖的廟宇，故通稱此為媽祖廟，為當地的信仰中心，

每當媽祖聖誕皆會舉行「謁祖」、「進香」、「繞境」等活動，十分熱鬧。

 

 

 

 

 

大湖天后宮

地址：大湖鄉富興村水尾31號

 電話：037-991263

 

 

 

 中港慈裕宮

 苗栗縣竹南鎮中美里民生路7號

電話:886-37-462353

 

竹南中港慈裕宮素有『小湄洲』之稱，主祀媽祖，創建於明永曆12年，至今約三百多年，

民國74年公告為台閩地區三級古蹟。中港昔日為台灣與大陸交流貿易主 要港口，

也為漢人開墾較早的地方之一。當時先民渡海來臺，往往供奉媽祖，平安抵臺後，

為感念媽祖神恩，並祈請媽祖保佑，多建廟崇拜，這也是慈裕宮興建之原因。

慈裕宮在乾隆年間曾與北港朝天宮、東港朝隆宮，並稱「台灣三媽祖」，

論香火鼎盛和歷史年代，在台灣北部絕對是數一數二的。宮中有許多文物，

其中乾隆 48年信徒敬獻的青斗石獅，是竹南目前所見最古老文物；

而乾隆53年設立的「嚴禁差役藉端擾累碑」，則是竹南鎮第二古老的文物。

慈裕宮因為歷史悠久，因此 保留了相當多的古物，

觀察這些古老的文物，仿佛能夠看到當時先民生活的歷史痕跡。

 

 

 

 

 

中港龍鳳宮

地址：苗栗縣中英里6鄰民生路101號.

 電話:037-461193

 

竹南中港龍鳳宮，供奉天上聖母為主神，創建迄今約有190幾年之歷史。

於清朝道光初年（約西元1821年），閩南西河人士恭奉三尊媽祖聖像渡來臺，

因遇暴風登陸中港本地，暫住於同鄉連十一家中，未幾同鄉離去不復返，

連十一即於現址搭建小屋供奉三尊聖母，名為「同功廟」，地方稱為「連家公廟」。

清道光11年（西元1831年）連十一經商獲利返閩攜眷回臺，返程時突遇暴風雨，

聖母顯靈庇護，化險為安，安扺家門，連十一經商順利，業務蒸蒸日上，

感謝聖母庇佑，遂於次年，連十一為叩謝神恩，齋戒沐浴，

與謝掌田恭請聖母神像專程前往湄州進香，

並依聖母聖筶指示恭迎開閩聖王與大保元帥神像隨聖母返臺奉祀。

清光緒11年，連十一與其子連阿蘭，因廟宇太於簡陋，

與謝掌田等善信合力改建較前具規模，並正名為「龍鳳宮」。

 

 

 

 后厝龍鳳宮

地址：苗栗縣竹南鎮龍安街69號

電話：037-464620　

電話2：037-463600

 

 

         

 

 

奠基於竹南鎮龍鳳里後厝仔，正式創建年代為道光十六年﹝1836﹞。

在明永曆年間，隨鄭成功來臺之一名武將，奉湄洲天上聖母神像到竹南海濱建小廟開始奉祀，

後來聖母聖靈威顯，出現許多奇蹟，深獲鄉民崇信；

清道光十五年 ﹝1835﹞，媽祖復於香爐前顯靈，指示居民遷往內地﹝後厝仔﹞以避災難。

1836年，后厝陳姓墾主，有感於媽祖之神威，獻出大丘園作為廟地，

地方士紳亦 籌資興建媽祖宮殿，以供居民永久奉祀，並正式命名「龍鳳宮」。  

龍鳳宮正殿主祀天上聖母，配祀福德正神、註生娘娘，由於信徒眾多，

轄區有五十三庄，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，本宮則為外媽祖。  

 

龍鳳宮最大特色，是高達136尺的宏偉媽祖塑像，是東南亞最大的天上聖母像，

像高12層樓，天氣晴朗時從塑像頂部眺望，可看到台灣海峽的波瀾壯闊、氣象萬千。

龍鳳宮的後院有一陳錫坤紀念園，為紀念陳錫坤對龍鳳宮之偉大貢獻。

 

 

 

西湖五龍宮

地址：苗栗縣西湖鄉三湖村店仔街4號

電話：宮037-921680 宅037-921513

 

 

西湖鄉五龍宮建於清同治十一年(西元1872年)，因其後方山勢有如五條龍飛舞騰躍，

當地人因此稱之為五龍山，也把山下的廟宇稱之為「五龍宮」，宮內奉祀主神天上聖母。

殿後西湖媽祖石雕像，總共高度為26.66公尺，其面容慈顏端莊，算是西湖鄉的地標。

 

 

 

後龍清天宮

地址：苗栗縣後龍鎮南港里山邊119之8號

電話：0928-116498

 

 

 

 苗栗後龍清海宮

地址：苗栗縣後龍鎮南港里１４鄰１１４之１號

 `

 

清海宮位於苗栗縣後龍鎮南港里，俗稱山邊的台灣海峽岸邊的海埔新生地，

 

佔地達數甲有餘，距離大海只有百公尺之遠，遙望大海對面，正是福建湄州媽祖聖地。

 

清海宮所在地，在媽祖未登陸之前是一處羊腸小徑，居民進出全靠步行，

 

連自行車也無法通行，當地也只住了五戶百姓，人煙稀少，

 

後有四座約海拔 三百公尺 高的並排山峰，而清海宮則是位於第二峰下的沙灘上，

 

據說在光復前後及民國四十年代間，海上船隻經常發現此山在夜晚皆會出現閃耀亮光,

 

引起政府的重視並派專人前來調查，同時也引來民間地理先生的重視查看，

 

經由高人指點，指稱此處為林姓之人才可獲得的吉地龍穴，果真直到媽祖坐鎮後亮光才消失。

 

過了數十年後，當大家淡忘日久之際，忽然間，就在民國六十五年歲次丙辰年 十月卅日早上，

 

由海防官兵發現海邊沙灘上登陸了三個裝有類以神像的大木箱，

 

而箱底裝有數百塊紅磚，箱內則放著高達數台尺完好如新的神像，

 

其中最大一箱就是裝著目前清海宮所供奉三尺六寸高的海神媽祖神像，

 

再一箱則是裝著媽祖身邊的護衛將軍順風耳及千里眼神像，

 

另一箱則裝的是長生大帝與楊公先師的神像。

 

經媽祖指點說祂領有玉帝旨令，要在此地興建一座供萬民朝拜的大廟，施方濟世，

 

同時在民國六十六年經媽祖降旨徵選新建委員會委員，

 

預期先將通往縱貫公路之聯絡道路開闢好，使大小車輛皆能直接駛到廟前，

 

次再選定吉日破土興建正殿工程，很快就在民國六十七年歲次戊午年 十月十六日 正殿工程初成，

 

奉諭舉行媽祖鎮座大典，猶記當時，本省各大媽祖廟恭奉之神像，

 

都是先民從福建湄州媽祖聖地祖廟分靈坐船渡海而來，

 

而清海宮媽祖像則是在台灣海峽海水中自行顯靈登陸而來，並於登陸地興建一座大廟以賜萬民朝拜，

 

也是自本省光復以來令人嘖嘖稱奇的神蹟顯赫，更是最轟動的一大聖蹟。

 

 

 

 

 

 

 

 後龍慈安宮

 地址:苗栗縣後龍鎮新民里15鄰西社143之4號

電話：0932-666409

 

 

本宮奉祀之 天上聖母 係於 清朝乾隆時代、湄洲島商人渡海途中遭遇風災、

登陸避難、到本里陳益川 家中寄宿，過有一段時日、逢有返鄉帆船之便、

該商人歸心似箭、斯時身無分文、無力報答陳家照料之恩、

願將渡台時所帶護身之聖母神像一尊、留置陳家奉祀、以作酬謝之微意。

爾後聖母威靈顯赫、保佑遠近黎民、隨即建築簡陋之廟祠奉祀、名為慈安宮。

 

 

 

 

 

 

 

後龍慈雲宮

地址：苗栗縣後龍鎮三民路120號

慈雲宮電話：037-722367 , 037-727711

 

慈雲宮創建於清朝乾隆三十五年(西元1770年)，原本為一間簡陋的茅屋，

直至清乾隆三十六年(西元1771年)才完成現今慈雲宮的基礎,

建廟已有二百二十餘年歷史的後龍「慈雲宮」，是苗栗縣境內唯一保有歷史文獻最完整的一座道教廟宇，

而以全台將近三百座經政府登記的天上聖母媽祖廟而言，更是歷史最悠久，

組織最完整的道廟之一。清乾隆三十六年（西元一七七一）完成現在慈雲宮的基礎，

走過兩個多世紀，到民國五年，因為建築老舊重新拆件整修，而民國二十四年又逢後龍大地震，

許多建築物損壞，當時因為各地都因震災禍害，故只稍做修繕之後待民國五十一年完成整建。

最後一次重新修建是在民國七十八年。

最值得一提的是慈雲宮每年一度的元宵節舉辦極富趣味的「射砲城」民俗活動，

截至目前為止已連續舉辦十餘年。這活動的玩法是高掛在十公尺長的竹竿頂上，

由參賽的射手，將自行點燃的排炮，擲入前後的城門內，

以引發城內預置的火藥爆炸為獲勝，可獲主辦單位獎品。

 

 

 

 

苗栗後龍慈聖宮

地址：苗栗縣後龍鎮中和里19鄰181號

 

 

 

 

苗栗市天后宮

地址：苗栗縣苗栗市中正路796號

 電話：宮037-321245 宅037-323116

 

 

據載苗栗天后宮創建於清嘉慶十六年(西元:1811年),

由先民渡海來台平安乃媽祖神靈護庇,為叩謝神恩,

有志人士發起捐款並於嘉慶二十一年(西元:1816年)建廟翌年竣工,

光緒十一年(西元:1885年)重修,民國二十四年發生地震廟宇部分損毀,

民國四十四年部分人士參與計劃修葺,民國四十八年重塑大媽金身

(舊大媽金身退去後現存放於鐘鼓樓內供後人瞻仰),民國八十一年發起重建,

並於民國八十四年九月十六日入火安座。

 

 

 

苗栗市安瀾宮

地址:苗栗縣苗栗市福星里中華路487號

電話：宮037-261642 宅037-260932

 

 

  房裡順天宮

地址：苗栗縣苑里鎮房裡里1鄰南房26號

電話：宮037-860986 宅037-863246

 

 

 

 

苑裡順天宮創建於清雍正二年（1724年）[1]，主祀天上聖母又稱為城內媽祖，

與城外媽祖－慈和宮遙遙相望，同為苑裡兩大信仰中心，其位於苗栗縣苑裡鎮房裡城內。

 

• 傳說中的順天宮本非奉祀媽祖，僅是一間小廟宇，
• 後來一個從中國大陸渡海來台的人士，請來了一尊媽祖，
• 想要尋找適當地點奉祀，路過順天宮時，媽祖卻示意要進駐順天宮，
• 從此順天宮便成了媽祖廟。
• 順天宮左殿供奉玄天上帝，其由來也是個相當有趣的傳奇。
• 據說，某年，順天宮酬神做戲，從竹南某廟宇請來一尊玄天上帝到房裡看戲，
• 沒想到戲作完了，玄天上帝卻不走，信徒擲筊請示神意，
• 玄天上帝表示要留在順天宮，從此順天宮左殿便奉祀玄天上帝。

 

根據耆老，順天宮始建於清雍正二年（1724年），是海線最古老的廟宇，

後來在光緒十七年及民國五十三年各修建一次。

 

 

 

 苗栗縣苑裡鎮慈和宮

地址：苗栗縣苑裡鎮中山路305號

 電話：037-861518　 

 

傳說慈和宮宮開基媽祖(香燈媽)清朝康熙53年(西元1714)先人由湄洲天后宮，

恭請聖母十二分靈金身一尊來台，神明是要永住蓬山(苑裡)保佑萬民，

鄉民喜獲聖示，遂於苑裡街仔尾(今分駐所附近)建造天后宮(媽祖宮)供奉聖母媽祖，

提供信眾祭拜

慈和宮初建於清康熙五十五年（一七一六），原址在今日苑裡分駐所西南，

至乾隆三十年，才遷建現址，並於乾隆三十六年（一七七一）完竣。

 

  

 

苗栗縣苑裡鎮慈護宮

地址：苗栗縣苑裡鎮山腳里389號

電話：宮037-744252 宅037-742468

 

 

慈護宮奉祀之開基媽祖「三庄媽祖」，

百年前即為苑裡鎮山腳、舊社、錦山等三庄信眾崇奉之靈感神祇，

是為地方民眾信仰中心。

慈護宮宮奉祀之三庄媽祖早年即為山腳、舊社、

錦山等三庄信眾崇奉之靈感神祇。

民國初年地方熱心人士發起建廟之議，期做為民眾信仰中心，

而於民國七年起由先 民郭南枝等組成「百人金蘭會」，

分大金蘭、貳金蘭、參金蘭三組輪流辦理奉祀事宜，

更集資購買現在建廟地基0.2461公頃之土地，

所購之土地因日據時期政 策問題只好以郭　亮、杜萬傾名義登記。

多年來均無法興建廟宇，

且幸近年來三庄信徒有鑑於為延續先人香火尊奉天上聖母，

積極從事倡議建廟之舉，故有本宮之興 建。

 

 

 苗栗縣通霄鎮受天宮

地址:苗栗縣通霄鎮烏眉里95號

 電話：宮037-755079 宅037-751911

 

 

 

 

苗栗縣通霄鎮雲天宮

地址:苗栗縣通霄鎮新埔里4鄰25號

 電話:037-792-273

 

 

 

苗栗縣通霄鎮慈后宮

地址：苗栗縣通霄鎮通灣里10鄰93之1號

電話:037-762675

 

慈后宮，建廟(臨時廟)至今已屆7週年，祂的由來充滿傳奇與玄機，

從原本的一個媽祖爐，發展為三庄里民輪流供奉，直到現在的臨時廟，

以及後續破土動工興建的主體建築，在在顯示慈淨媽不尋常的一面，

祂的傳奇已歷經二十三年，祂的神蹟讓人津津樂道，

且自從慈淨媽在此安座之後，從此通灣里再也未曾發生重大車禍，

『三庄媽』直至現今所建之臨時廟供奉前，每年藉由擲筊決定奉祀之值年爐主，

而爐主家也就是慈淨媽駐駕地點，十六年來慈淨媽由通灣里三庄

(上庄、中庄、下庄)的庄民輪流將媽祖迎回家中奉祀，

因為屢次顯靈護祐庄民，演變成由通灣里三庄里民的輪流迎請祭祀，而名為『三庄媽』。

 

 

 

 苗栗縣通霄鎮慈惠宮

地址：苗栗縣通霄鎮信義路119號

電話 03 776 4333    037-752070

 

 

通西里慈惠宮肇建於道光丁酉年（西元1837年），

慈惠宮位於苗栗縣通霄鎮通霄街，是通霄鎮人民的信仰中心

 

 

          
                       

 

苗栗縣造橋鄉慈聖宮

地址:苗栗縣造橋鄉大西村8鄰136號

 電話：宮037-541196

 

 

 

造橋鄉龍山吾母宮

地址：造橋鄉龍昇村三之一號

電話：宮037-651858 宅037-431786

 

 

   

 

 銅鑼天后宮

地址：苗栗縣銅鑼鄉復興路48號

電話：037-982682　037-981020　

 

 

 

 

苗栗銅鑼天后宮  銅鑼地區唯一供奉媽祖廟宇

創建同治二年(西元1864年)銅鑼天后宮 經歷過三次的廟宇整修重建

北港朝天宮的第一個媽祖分靈

 

 

 

苗栗縣頭份鎮 永貞宮

地址：苗栗縣頭份鎮田寮里13鄰134號

電話：03-762-4429

 

早期先民閩粵械鬥風氣很盛常在慈裕宮發生糾紛，

因此乃於同治年另設一媽祖廟「永貞宮」，以供頭份田寮客家人祭拜。

而永貞宮也就稱為田寮媽祖廟。

 

 

 

 

苗栗縣媽祖廟全部介紹完畢,如有疏漏或錯誤的地方,

煩請諸位大德留言告知,我會趕緊補上或更正,感恩！