海的家庭記事簿

台東縣媽祖廟:

台東縣大武鄉,太麻里鄉,台東市,成功鎮,卑南鄉

台東縣大武鄉天后宮

地址:台東縣大武鄉尚武村政通五街30號

電話： 089-791799

天后宮位於大武鄉尚武村，在大陳義胞居住的社區內，

佔地約有二百坪，廟為單殿重簷歇山式建築，

主祀神明為天上聖母，同祀神有平水王(大禹)、漁師大帝、四路財神、

關聖帝君、濟公諸神明，充分顯現大陳義胞靠海生活的特色。

　 　民國四十四年浙江省大陳島撤退來台定居的義胞一萬八千多人，

省府分配在高雄、屏東、台東、花蓮、宜蘭等五縣近漁港地區定居，

分配到台東的以富岡、尚武兩處為主。

尚武的義胞，主要是來自大陳的紅美山，

撤退時曾將原鄉天後宮的媽祖、平水王、漁師大帝隨船迎祀來台。

大陳新村建好後，義胞就在集會所左側的廣場，

搭建臨時性的草屋供奉，迭經多次整建成磚造瓦房，

大武國小尚武分校設立時，就建在廟前廣場，獨立設校後始遷離。

七十五年經徐慶元、陳芝等地方人士倡議，村民捐資，

始在原址正式建廟，才有今日之廟貌。

　　天后宮原為大陳義胞所建，是大陳義胞信仰中心，

後因大武漁港日漸淤塞，漁源日漸減少，

以捕魚維生的大陳義胞逐漸他散， 多遷往都市謀生，

整個社區僅剩老弱婦孺二十多戶，

天後宮也逐漸演變成尚武地區平地人的信仰中心。

不過外遷的大陳義胞仍視尚武為他們在台灣第一個根，

天后宮為他們生命之源，遠在台北中和、泰山的義胞，

每年均會組團搭乘遊覽車回天後宮燒香祈拜。

台東縣太麻里鄉拱天宮

地址：台東縣太麻里鄉華源村大坑26號

電話:089-512-544

台東縣太麻里鄉源天宮

地址：台東縣太麻里鄉華源村3鄰15號

電話： 089-513451 （西螺廣福宮分靈）

詳細位址與介紹可參考網誌:大貓狸猴仔蘭文史工作室

台東縣太麻里鄉遠天宮

地址：台東縣太麻里鄉香蘭村溪頭17號

電話:089-780-595

遠天宮的建立溯自五十幾年,

前由雲林縣麥寮鄉拱範宮的開山媽祖降駕指示，

分靈駕到太麻里鄉香蘭村溪頭，是全台灣最東邊的媽祖廟。

廟的規模雖然不大，但背山面水，日出東照時遙映山門，

早晨會有一道太陽光照在廟宇屋頂上，

讓整個廟的顏色亮麗鮮豔，好像畫一般。

台東巿天后宮

地址：台東巿中華路一段222號

電話：08 932 5178

台東舊稱「埤南覓」，俗稱「後山」，從前是原住民群居的地方，

直到清朝康熙年間，漢人才到台東從事貿易和農耕。

光緒元年，清政府在後山設卑南廳，

光緒十年，提督張兆連率鎮海後軍營設在今台東市中華路。

光緒十三年台灣建省，卑南廳升格為台東直隸州。

光緒十四年六月，因水尾墾撫局的委員雷福海征收各地田畝清丈費過苛，

大庄客民劉添旺結合附近墾民及平埔族人起事，七月戰火延燒到埤南，

呂家望（今卑南鄉利家村）等山胞部落起兵燒毀埤南廳署，

圍攻張統領的鎮海後軍，堡壘內沒有水井，官兵們口渴得已經無法忍受，

張統領命陳添等人臨時挖井，挖了九仞深，還沒有得到泉水，

於是張燒香向媽祖膜拜禱告，說也奇怪，剎那間甘泉立即湧出，軍心大振。

苦守半個月後，台灣巡撫劉銘傳派援軍乘輪船趕到，事件因而平定。

光緒十五年，張兆連提督為感謝媽祖的救助，捐俸倡議建廟感恩，

並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。

同年秋派員前往前山採辦各類建築材料，歷時一年落成，

光緒皇帝賜頒「靈昭誠佑」匾額一幅。

                              載自:台東天后宮

台東市東海龍門天聖宮

地址：臺東縣台東市中華路一段889巷63-1號

電話：08 932 5795

東海龍門天聖宮位於台東市中華路豐裡橋畔，

民國六十九年才開基建廟，至今擁有可容四百人住宿的香客房；

不時有外地香客前來進香,是台東唯一具有觀光性質的人群廟，

主持人陳萬船主委，功勞不小。　　

這位當年做電氣生意的商人，十多年前全心投入宮務。

他強調主要受神明指示；他說早在民國五十三年間，

供奉的中壇元帥、觀音佛祖、土地公，

本來祭祀在望裡民宅內，後來再移至中山路中央市場二樓。　　

至民國六十九年神明指示，台南鹿耳門媽祖要來台東濟世，

十一委員擲筊得十一筊，乃促成此事。當時即買下現在的地址落腳，

目前以媽祖主祀神，其中尚祭祀延平郡王鄭成功。　

佔地三百坪的宮廟建築，外觀不求縟麗，不過內部逐年裝飾卻花費不貲，

其中不少建材雕飾，都來自大陸，甚至還透過管道向大陸藝師訂購。

如宮內陣頭五營神將的衣物、配件等無一不是向大陸購買；

這些行頭確實在縣內大出風頭，五營將甚至上過電視公開表演。　　

主殿左方有「龍泉」神蹟，是從老榕氣根滴下的泉水，

據云相當靈驗，常有人取回飲用。

另外有一巨石，相傳是七十年間一隻蛇出現殿前而後盤於龍柱。

廟中將其圈養籠中，五天後卻不見了。

七十五年間現址挖地基時，挖出巨石，似為當年出現的「靈蛇」，

因此至今祭拜不輟。在地方人眼中，天聖宮是經營得法的現代寺廟之一，

不過主委陳萬船多年付出的苦心，同樣不能忽略。

尤其提供給外客住宿設施，更在年節時造福一些來東旅遊的遊客，

逢旅館一床難求宿在廟內，免得投宿無門。

曾經有遊客投宿在宮中後，因手頭不便，只好先向天聖宮週轉，

等回故居時，再郵寄還給天聖宮。

光這些感人的故事，就可看出天聖宮成功之處。

東海龍門天聖宮，廟前除了有台東縣政府列管的百年老樹正榕，

另有一尊經考證已有812­年歷史的媽祖神像，

在建廟30週年後終於正式恭奉正殿，成為廟內之寶。

30年前，媽祖­顯靈託夢要求天聖宮主委陳萬船先生建廟，

但擲筊多次，媽祖始終不願被奉上正殿主神，以­籤暗示「時機未到」，

並指示信徒到台南市鹿耳門開基天后宮，恭請金身雕刻媽祖像供為鎮­殿媽祖，

而這尊媽祖神像則一直被奉在內殿。


70年3月22日，天聖宮入火安座，突有一隻6尺長的蛇出現殿前，

對著大殿媽祖拜三拜­，而後盤上左右龍柱，

之後將其圈養籠中，五天後卻不見了。

75年，挖地基時，挖出巨石­，似為當年出現的「靈蛇」，封為玉龍公，

許多人表示都曾夢到玉龍公來託夢，至今祭拜不­輟，而每年的5月、6月間，

一條條成群的小蛇都會從樹洞爬出，每年皆如此，令人稱奇；­

兩年前，有幾隻夜光鳥停留在天聖宮旁的小溪中尋覓食物，許久，未果，

主委陳萬船先生，­心生憐憫，遂至市場買魚並切成小塊，

又吹哨子利用哨音引起夜光鳥注意，

成群的夜光鳥就­這樣每天早上或傍晚前來天聖宮覓食，

形成有趣又可愛的畫面，對保育工作也算是一件美德­。

主委最近整理廟裡的文件，發現了一張長輩留傳下來，

可能是媽祖族譜身世系統表的文件，­上頭蓋有泉州天后宮的印信，

跟泉州天后宮古廟寄來賀年卡上的印信一模一樣，

這可能是一­份解開媽祖身世的文字紀錄。自從媽祖身世揭開後，

仍是每年擲筊詢問是否供上正殿皆被拒­，直到99年媽祖始同意見世，

這尊神像終得曝光。這尊媽祖神像基座也刻有一行小字，

【­西元1200年建基】，陳萬船說，自從媽祖身世揭開後，

仍是每年擲筊詢問是否供上正殿­皆被拒，

直到今年媽祖始同意見世，這尊神像終得曝光。

台東市朝天宮

地址：台東市北平街26號

電話： 089-321437.

朝天宮位於台東市北平街，在馬蘭社區內，佔地約百餘坪，

廟的建築十分簡樸，四垂式的紅瓦平房建築，

無一般廟宇的燕尾屋脊、剪黏壁畫，清雅寧靜，倒像是一座齋堂。　

朝天宮分前、後兩殿，前殿主祀神為天上聖母，

同祀神有中壇元帥、註生娘娘、福德正神等，另配祀著千里眼、順風耳。

後殿為三寶殿，主祀釋迦牟尼佛，右側設有功德堂，供祀地藏王菩薩。　　

光復後來自屏東的林慶妹，從北港迎回天上聖母神像，在家設壇奉祀，

由於信徒日多，於是倡議集資建廟，並由林慶妹獻地，

於民國五十三年完工並舉行入火安座，五十九年增建後殿。　　

台東市湄聖宮

地址：台東市更生北路731巷9之1號

電話： 089-227959 0911-191600

南王里早為卑南族原住民世居地，台南子弟東來定居後，

與原住民混居，借由信仰互相傳揚；

漢人支持原住民的豐年祭活動，原住民也不吝支持建廟事宜。

當年里民 郭振東由太麻裡鄉雲林鄉親引介，

從雲林麥寮鄉麥豐村拱範宮引請媽祖回家中供奉，

鄉里人士獲悉，始建議集資建廟，民國六十一年，選定現址建廟，

但礙於經費， 只建卅坪大的小祠。民國八十二年時，始由信眾集資，

建成近百坪的大廟規模。現在更積極努力，準備擴建廟舍、興建香房。

台東市慈隆宮

地址：台東市新園路95號

 電話：08 938 5175

慈隆宮位於台東市新園路，與新園裡的福德祠背對而居，

是一個十分奇特的現象。

據現任爐主廖新助敘述，

原先該廟係由竹南中港慈裕宮請回媽祖香爐,

在現今利家村輪流由爐主祭祀，後來信徒們遷到現今新園裡墾殖，

媽祖亦跟著被請到此奉祀，民國七十八年時村民開會建廟，

由現任爐主廖新助先生捐出約一百八十坪的土地給福德祠和本廟建廟用，

而地上建築經費由信徒募捐而來。

台東縣成功鎮成田媽祖廟

地址：台東縣成功鎮芝田路175-6號

電話： 089-850226

台東縣成功鎮天后宮

地址：台東縣成功鎮成廣路33號

 電話：08 987 1062

成廣澳天后宮坐落在成功鎮的小港地區，又名「小港天后宮」。

創立於清同治10年(西元1871年)，是臺灣後山最早的一座天后宮，

也是全臺東歷史最久的媽祖廟，具有相當的歷史意義與價值。

成廣澳天后宮是最早進駐後山的媽祖廟，建於清同治時期，

成廣澳為東部海岸最大的天然港澳，福建籍劉進來由鹿港派到東部後山，

臨行請鹿港天后宮的「媽祖」隨行護身，

沿八通關古道由埔里到玉里，出安通再越過海岸山脈。

西元1949年，成廣澳發生大火，延燒到天后宮，將茅草屋燒掉，

信徒發願重修天后宮，翌年修建成朱瓦燕尾的水泥廟宇，

屋頂斗拱的樑柱也為水泥取代，樑上圖案因請不到西部師傅，

因此雇用成功鎮基翬一帶8名平埔族原住民彩繪施工。

台東縣卑南鄉東德宮

地址：台東縣卑南鄉美濃村東成40-1號

電話:08-9570485

負責人:游書哲

當年阿哲的母親在台東時不知何緣故，身體非常的不適，

在床上昏睡十幾天，而只有阿哲的妹妹在台東，問題一直無法解決，

後來在台北工作的阿哲知道了這件事，覺得事有問題，

因而從台北萬華請了黑面媽祖回台東，阿哲的母親因此身體好轉，

病好後經由神明指示，才知道是媽祖找阿哲的母親當乩身，

希望她建宮祭祀，服務信眾。在開始祭祀之前，

神尊是從嘉義笨港請到台北親戚家(大約有六、七十年)

然後在十幾年前再從台北請到目前東成現址，

目前由於阿哲的母親年紀已老體力無法負荷，

所以宮廟目前是由阿哲接管，爲信眾與神明服務。

台東縣卑南鄉普濟宮

地址：台東縣卑南鄉賓朗村23鄰賓朗路485巷9號

（北港朝天宮分靈）

電話:089-221-187

賓朗普濟宮位於卑南鄉賓朗村在賓朗社區內，

是往來社區間必經之地，廟旁還有一棵大榕樹，

供民眾休憩、活動，因此與居民生活息息相關。

普濟宮的天上聖母金身來自聞名的北港媽祖廟一朝天宮，

同祀的為吳府千歲，關聖帝君、中壇元帥、福德正神。

民國四十四年間，當地本有一座土地廟，

由村長張知川、鄉紳林安蘭等人發起興建，一直到了五十八年三月,

賓朗村民林查、林書雄、張炎輝、江慶明等人到北港朝天宮拜媽祖，

並虔誠地向媽祖祈求分靈到後出來庇佑眾生。

隔年，賓朗村民在請示神諭過後，將土地廟與媽祖廟合併重建，

取名普濟宮，從此香火鼎盛，成為附近村落的精神信仰中心

臺東縣卑南鄉天后聖母堂(慈雲聖母宮)

地址：臺東縣卑南鄉台東縣初鹿村水源頭16鄰1號

（初鹿三街往上一直走就會看到）

電話：(089)571587

台東縣卑南鄉鎮東宮

地址：台東縣卑南鄉初鹿村梅園路5號

電話:089-571-434

台東縣卑南鄉讚天宮

地址：台東縣卑南鄉初鹿二街109號

電話： 089-870123

讚天宮位於卑南鄉初鹿村，建於民國五十四年，為單殿懸山式建築。

初鹿村長徐鬧疔從故鄉嘉義太保鄉請回鎮福宮的媽祖到地方出巡，保佑眾生平安。

初鹿地區的平地居民以虔誠恭敬的心迎接媽祖的蒞臨，

同時鄉紳們也商議向媽祖分靈在當地建廟，以便供信徒膜拜。

這是地方的大事，隨後卻因為人家爭相希望供奉，造成彼此意見不合，

一部份人士籌組鎮東宮，選擇梅園地區興建。

另外一部份則在今天初鹿活動中心旁籌建讚天宮。

讚天宮主持邱垂洲指出：事實上讚天宮已經脫離了原來系統，

自成格局，完全是鸞生自行修養之

邱垂洲說：鸞生是媽祖的徒弟，有堅定的信仰意識，

讚天宮就是他們自己出錢出力的結果。民國六十年，

鸞生組織籌建委員會，自行出工、出力整建，

僅一部份接受一般信徒捐錢用來購買材料。

由於緊鄰初鹿村活動中心，在社區設立托兒所時，

讚天宮管理委員會乃決議提供六十坪土地，成立托兒所教室之用，

社區托兒所與廟宇結合，讚天宮也因此發揮了公廟的功能。

邱垂洲表示：讚天宮是初鹿地區屬於本土化的廟宇，

沒有一般的進香活動，僅在每年農曆三月廿三日媽祖生,

與七月卅日地藏王菩薩生日才有大型祭祀活動。

台東縣媽祖廟暫時先介紹到此,如有疏漏或錯誤的地方,

煩請諸位大德留言告知,我會趕緊補上或更正,感恩！