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媽祖廟走透透~台東縣媽祖廟(二):

台東縣東河鄉,鹿野鄉,綠島鄉,關山鎮

 

 

台東縣東河鄉天后宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣東河鄉天后宮

地址:台東縣東河鄉北源村14鄰花固2號

電話: 089-891147

 


台東縣東河鄉天后宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

北源村分佈很廣,從泰源橋到花東縣界的東富公路兩側近二十公里均屬之,

主要有三大部落:北源(一~十六鄰)、美蘭(十七~三十四鄰)、

北溪(三十五~四十七鄰),各有自己的信仰中心,天後宮即為北源部落的公廟。

北源原為阿美族的聚落,光復後始有漢人移入墾山,民國三十八、三十九年間,

居民感於無神可拜,心中常感不安,乃集資雕塑媽祖金身,

遠赴北港朝天宮過爐,迎回部落中祀奉,輪流以擲筊方式供奉在爐主家。

民國五十五村民再集資蓋一座小廟,將媽祖與土地公合祀,即今天後宮旁的北安宮,

當時並無廟名,居民習慣以媽祖廟稱之。

民國五十八年後,村民再從南投受天宮、

高雄三鳳宮迎回北極玄天上帝、中壇元帥合祀。  

民國六十年代,花蓮人陳穀村事業失敗,偶然騎機車從此地經過,

見到媽祖廟小且廟旁野草叢生,乃祈求媽祖並發願若事業成功,將為媽祖蓋座新廟。

七十年代北迴鐵路完工,陳穀村在今花蓮新站附近的土地突然驟漲,

陳穀村為感謝媽祖保佑,乃捐出一百六十萬,加上村民合力醵資,

在原廟旁開山整地建廟,於七十三年六月落成並舉行入火安座典禮。

大廟完成後原廟的土地公不願遷入新廟,欲居原地,

於是原廟改為北安宮,專祀土地公。  

天後宮的主要祀典是媽祖聖誕,日期不定,

都在農曆三月間,以擲筊方式決定。

 


台東縣東河鄉天后宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣東河鄉協天宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣東河鄉協天宮(都蘭媽祖) 

地址:台東縣東河鄉都蘭村368號

 電話:08 953 1590

 


台東縣東河鄉協天宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

協天宮住於台東縣東河鄉都蘭村,即目前都蘭村活勤中心右側,

佔地面積尚稱寬闊,宮前並有廣場及水泥搭建之戲棚。

協天宮主祀神為媽祖,原係光復初由雲林移民從麥寮拱範宮迎回,

初供奉於自宅,後因信徒日多,而組成神明會,輪流由值年爐主迎回家中供祀。

民國五十八年,在地方人士余天 賜倡議下才醵資建廟,原廟簡陋,不堪風雨;

民國七十四年間地方士紳及信眾再度籌款重建成今之新廟。

土地公則從車城福安宮迎回供祀。

都蘭村為東河 鄉境內最大的聚落,人口結構上有閩、客及為數甚多阿美族人,

在居民的信仰上,閩客漢族以民間傳統的佛道信仰、

而阿美族人則以基督教、天主教為主,

故都蘭的協天宮信奉的居民自然以閩客漢族居多,

信徒分佈含都蘭、新蘭、興昌、隆昌等海岸聚落。

早期供奉天上聖母的廟宇,大致以海港型的聚落佔多數,

因漁民深信媽祖 能護海祈安。

後因台灣本島移民開發由海港區域向陸地發展,且由西向東移墾,

媽祖的祈福也擴大到地域的瘟疫疾病、農作病災、天災、旱災、

水災等成為全方位的祈福保安的神祇,所以都蘭的協天宮,

早年奉祀天後的原由也因移墾保安之故,

隨拓荒者的足跡而踏上原住民分佈甚廣的東部海岸地區。

 


台東縣東河鄉協天宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣東河鄉協天宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣東河鄉協天宮5.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣東河鄉進天宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣東河鄉進天宮

地址:台東縣東河鄉北源村32鄰北溪40號

電話:08-891147

 


台東縣東河鄉進天宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

北溪為東部典型的山中聚落,在行政區屬北源村三十五到四十七鄰,

居民不多但散佈很廣,約有五十多戶,其中漢族有三十多戶(多來自雲林、彰化),

阿美族近二十戶及幾戶外省榮民,民宅多散落在馬武窟溪支流北溪的北岸河階上。

民國三十八年開始有三戶雲林農民移入,墾地種植梅、李等果樹為生,

以後陸續有漢人移墾,四十八年八一水災後始有更多的彰化、雲林農民移入。

居民移入之初,有感於村中沒有神明可供祭拜,特從北港朝天宮迎回香爐供奉,

民國四十年始雕媽祖金身。由於經濟能力欠佳,無力建廟,

到七十三年因文旦柚、晚侖西亞等高經濟水果種植成功,

村民才合力捐資建廟,始有今日之堂貌。

進天宮祭祀圈涵蓋著整個北溪,信徒不分族群,

包含閩、客、阿美及外省榮民,多年前尚曾出現一位外省籍的女乩童。

部落中沒有任何教堂,阿美人已無基督徒,不僅參加祭祀、進香等活動,

也參與廟務出任委員,頭家等職務。

進天宮年中祀典主要是媽祖聖誕(農曆三月二十三日)及廟慶 (十二月十日),

過去每年三月都會到北港進香,最近因人口外流及農忙時期人手不足,

已停了三年。進天宮的廟務主要是由管理委員會及爐主等負責,均由擲筊方式產生。

 


台東縣東河鄉進天宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣東河鄉興昌聖母廟.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣東河鄉興昌聖母宮(玉聖宮)

地址:台東縣東河鄉東成路100號隔壁

電話:(089)531322

實際拜訪,GPS需設在東成路100號才找得到,

就在旁邊,但廟名亦有所差異,為<聖母宮>

求證當地居民,興昌社區僅有此一媽祖廟,

因此,[玉聖宮],[聖母宮]應為同一間媽祖廟.

 


台東縣東河鄉興昌聖母廟2.JPG - 拜訪宗教勝地

台東東河鄉興昌聖母宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

 

台東東河鄉興昌聖母宮

地址:台東縣東河鄉興昌村7鄰興昌30-1號

電話:0932 020 370

 

 

台東東河鄉興昌聖母宮2.JPG - 拜訪宗教勝地
台東東河鄉興昌聖母宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東東河鄉興昌聖母宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東東河鄉興昌聖母宮5.JPG - 拜訪宗教勝地
台東東河鄉興昌聖母宮6.JPG - 拜訪宗教勝地
台東東河鄉興昌聖母宮7.JPG - 拜訪宗教勝地

台東縣鹿野鄉聖安宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣鹿野鄉聖安宮

地址:台東縣鹿野鄉永安村永安路512號 

電話:089-551503

電話:08-9551787

 

台東縣鹿野鄉聖豐宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

聖安宮是永安地方公廟,原為小祠,後由村人捐募籌建,

於民國六十五年四月安座落成。主祀天上聖母,

係二十多年前由北港朝天宮分靈至此

 

 

台東縣鹿野鄉聖安宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

台東縣鹿野鄉聖安宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉聖安宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉聖豐宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣鹿野鄉聖豐宮

地址:台東縣鹿野鄉新豐村9鄰55號 (新豐活動中心旁)

電話:089-550131

 

台東縣鹿野鄉聖豐宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

台東縣鹿野鄉聖豐宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉聖豐宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福佑宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣鹿野鄉福佑宮

地址:台東縣鹿野鄉鹿野村六鄰福佑路31巷1號

電話: 089-550235

 

台東縣鹿野鄉福佑宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

鹿野村民多屬光復後新移民,宗教信仰自有前山原鄉帶來的舊俗。

村民大部分是媽祖信徒,每年農曆三月二十三日媽祖生日,

爐主必須設法請借金身來供拜。

民國六十三年有陳面、林輝良、陳萬好等多位先生發起募捐,

裝金身自彰化二林王功福海宮分靈以供村民敬祀。

當時由於福佑宮尚未籌建,每年媽祖聖像便安置於輪值爐主家中奉拜。

此後雖有建廟之議,但礙於種種困難而作罷。

直到民國七十七年十一月,由林英雄先生發起成立籌建委員會,

因主事者規畫周詳及地方人士熱心參與,出錢出力,

又有龍田村邱雲海先生奉獻廟地,終於能鳩工興建。

由於廟址在山坡,混凝土攪拌車上下格外不易,

某次,攪拌車上坡時幾至翻覆,竟又化險為夷,

目擊村人咸信為媽祖顯靈所致。

民國八十二年十月四日(農曆九月初九)福佑宮安座落成,

鹿野村民終得一共同的信仰中心。

 


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台東縣鹿野鄉福佑宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福佑宮5.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福佑宮6.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福佑宮7.JPG - 拜訪宗教勝地
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台東縣鹿野鄉福佑宮9.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福明宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣鹿野鄉福明宮

地址:台東縣鹿野鄉瑞和村瑞景路三段201號

電話: 089-581936

 

台東縣鹿野鄉福明宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

福明宮,位於瑞和村通往瑞源的馬路旁,為單殿懸山式建築。

瑞和,清代稱「大埔尾」,日據時屬「大原」,即光復後之瑞豐村,

居民來自苗栗、雲林。

瑞和建村後,村民咸認為到瑞豐協天宮敬拜十分不便;

再者由於村中原有媽祖香火,

民國五十五年鍾萬章先生又自北港請回媽祖聖像,

後由每年輪值爐主請回供奉,沒有固定奉祀處所,

因此由鍾 源欽、吳燕輝、陳文等發起籌建,

於民國七十一年安座落成。

 


台東縣鹿野鄉福明宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣鹿野鄉福明宮5.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣綠島鄉天后宮

地址:台東縣綠島鄉南寮村29號

 

 

台東縣綠島鄉天后宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

天後宮位於綠島鄉南寮村,在環島公路內側聚落的巷道內,

閩南式的建築物,因有棚架的延伸,更顯得淳樸親切。

殿內主祀媽祖,左右兩側的千里眼、順風耳,

威武的神態,增加了廟中的莊嚴氣氛,

其他另有觀音、土地公、蓮姑,

是綠島寺廟中同祀神明最多的一處。

天後宮建於民國七十三年六月,是綠島最新建的一間廟寺,

主祀媽祖於日據時代就在南寮的林家被奉拜,

原屬於家庭祭祀神,因常有神蹟顯現,漸成為聚落的宗教信仰,

後因村民鄭石林擔心其兄在蘭嶼捕魚,恐有海難而發願請媽祖護祐,

數日後見兄長平安回鄉,於是商請村民捐地,大力出資蓋廟,

使南寮村民能有正式的地方 前往祈福膜拜。

 


台東縣綠島鄉天后宮3.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮4.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮5.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮6.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮7.JPG - 拜訪宗教勝地
台東縣綠島鄉天后宮8.JPG - 拜訪宗教勝地
台東關山天后宮.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣關山鎮天后宮

地址:台東縣關山鎮中華路2巷1號

 電話:08-9811137

 

台東關山天后宮2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

關山天后宮是關山地區居民奉祀天上聖母(俗稱媽祖)等各神明的信仰中心。

天后宮的祭祀圈雖以關山鎮民為主,但信徒卻遍及池上、

海端、鹿野、延平等鄉鎮,是臺東縱谷地區最大的媽祖信仰中心。

信徒是多族群的,閩南人、客家人、外省人、平埔族、阿美族皆有。

每年值年爐主的產生,是將全鎮信徒分成十組,

每組內有包括七個里的二十五~三十人。

每年以擲筊方式選組,負責正月元宵節、三月媽祖戲,及十月謝冬平安戲等慶典。

最特別的是三月媽祖生,必舉行全鎮的繞境活動

 


台東關山天后宮3.JPG - 拜訪宗教勝地

 

關山鎮的天后宮是臺東縣內歷史較久的寺廟之一。

早在清光緒二十年(1895),由臺中州入墾本地的一位信徒,

帶來一尊天上聖母-媽祖神像。

原來奉祀於現在關山鎮內三民路二十一號民宅後面的草房,

當時墾民信眾頗多,香火十分旺盛。不幸在民國初年颱風來襲,吹倒草房,

因此遷移到中山路六十九號民房後面之空房奉祀。

民國五年,因該處環境不佳,參拜信徒出入不便,

遂於民國十年再移到三民路五十五號民屋奉祀。

但因神明奉祀民房,不甚雅觀。故於民國十七年,

由信徒曾石生發起,將現在地址建廟。

捐獻基地者有信徒李添壽、彭禮、林連祥、張石船、曾石生、趙添火、朱河等七人,

但因經費籌措困難,使得發起人放棄建廟,就此耽擱拖延了兩年。

再於民國十九年初,由林禎、林阿乖等信徒發動樂捐興建。

同年十二月五日完工,並為初具規模的天后宮舉行建醮大典,

加祀關聖帝君、神農大帝等神像。  

從此,關山境內信徒在每年農曆正月十五日元宵佳節,

祈求合境平安。三月二十三日天上聖母誕辰、四月二十六日神農帝君誕辰、

六月二十四日關聖帝君誕辰、七月十五日中元盂蘭盆會,均有熱鬧慶祝廟會。

再加上農曆十月十五日為叩謝平安,舉行盛大還願大會,可說是香火鼎盛。  

奈何好景不常,民國二十六年中日戰爭爆發。日本總督厲行「皇民化運動」,

進行所謂「寺廟總整理」,企圖消滅漢人民族意識,

強迫本省同胞毀廢神像、寺廟,強制參拜神社。

天后宮為避免被毀,能繼續保存下去,只好改名為關山寺,信奉三寶佛祖。

但民間仍然在暗中祭祀,如期舉行祭儀。民國三十四年臺灣光復後,

關山天后宮得以恢原有面目。但因沒有組織及確實管理辦法,

在無人主持下,先人所捐獻基地未申報所有權,而發生基地歸國有財產局的冤枉事。

到民國五十二年,發現因年久失修,牆壁龜裂,有倒塌之虞,

由地方土紳吳光亮等倡議重修。民國五十三年開始發動樂捐修建,

到民國五十九年終告落成,並於同年十月舉行建醮大典,才有今日的廟貌。  

 

 

台東關山天后宮4.JPG - 拜訪宗教勝地

2019.12補拍









台東關山電光聖母堂.JPG - 拜訪宗教勝地

 

台東縣關山鎮電光聖母壇

地址:台東縣關山鎮電光里5鄰中興86-2號

電話: 08-9951125

 

 

台東關山電光聖母堂2.JPG - 拜訪宗教勝地

 

電光此地舊稱為雷公火,族人則稱之曰Kaadaadaan。

據說原本是卑南族的稱呼,其意義不明。

相傳過去此地在夜晚出現怪火,住里瓏的居民非常驚訝,

認為那怪火是閃電,閩南語將閃電說成雷公,遂以雷公火為社名。

 

 

台東關山電光聖母堂4.JPG - 拜訪宗教勝地

 

 

台東縣媽祖廟全部介紹完畢,如有疏漏或錯誤的地方,

煩請諸位大德留言告知,我會趕緊補上或更正,感恩!

 

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