媽祖廟走透透～台南市媽祖廟（六）：下營區,麻豆區,善化區,新化區,新市區
茅港尾天后宮
地址:臺南市下營區茅港里7鄰茅港尾163號
電話:06-6894824
茅港尾天后宮的歷史可追溯到明鄭時期，
據說在永曆卅一年（1677年）時正式建廟。
而後據說在康熙四十六年（1707年）改建，
康熙五十二年（1713年）竣工.
所在地茅港尾在過去是倒風內海熱鬧的港口之一，
在明鄭時期的《梅氏日記》中被記作「Hoem Cangbooij」，
明鄭軍備圖寫作「梅港尾」。入清之後，
茅港尾街成為臺灣府城與諸羅縣城之間的重要市鎮與中繼站，
諸羅縣知縣周鍾瑄在康熙五十五年（1716年）設有茅港尾公館。
而由於茅港尾街在交通要道上，清朝時的民變多會波及到茅港尾街。
林爽文事件時，梁朝桂領兵到灣裡街（臺南善化），
茅港尾居民則組織義軍，以天后宮與觀音亭作基地，
協助清軍收復鐵線橋與鹽水港一帶.
事後梁朝桂感念媽祖庇佑與當地居民協助，奏請乾隆帝嘉勉，
於是在乾隆五十五年（1790年）敕封「天后宮」，
賜「海昭神表」匾與「護國庇民」詔書，
且給予茅港尾媽祖到府城時可以「大北門進，大北門出」(註1)的特權
道光廿六年（1846年）天后宮進行重修，
當時所刻的〈咸樂碑記〉提到茅港尾媽祖相當靈驗，
是他處媽祖所不能比擬。而在道光、咸豐年間的府城迎媽祖活動中，
北港媽祖南下時必留宿於茅港尾天后宮。
然而在同治元年五月十一日（1862年6月7日）發生大地震，
茅港尾街亦遭到重創，天后宮也因而傾圮並在日後衍生出傳說。
地震後，天后宮董事許媽超發起重建，
同治十二年（1872年）許媽超因案被捕，由洪窮接任董事。
光緒六年（1880年）天后宮重建竣工，
但原本三落的規模縮減為二落。
臺灣日治時期，由於茅港尾從昔日官道上的重要市鎮,
演變成曾文郡下營庄底下的一個大字，地方財力大不如前，
僅能集資進行小規模修繕，皇民化運動期間則欠缺整修。
二次大戰後，茅港尾天后宮於民國五十一年（1962年）
在主事余滄波倡議下，由馮振安擔任主任委員，
余滄波等六人擔任委員，進行天后宮的重建。
該年8月便拆除舊廟，9月於原址旁增購廟地六厘多。
而後在10月8日寅時動工，午時定分金，12月4日上樑。
工程先蓋後殿，在蓋前殿，於民國六十四年（1975年）8月竣工，
隔年（1976年）建醮入火安座。
而在天后宮重建的同一時期，
「重建茅港尾橋鐵線橋碑記」石碑也被人發現。
據張耘書《臺南媽祖信仰研究》所寫，
相傳約在民國五十年（1961年），媽祖指示信徒劉復朝，
在他園中將會出土神器，而後在劉復朝園中挖出康熙五十七年（1718年）
的「重建茅港尾橋鐵線橋碑記」石碑。而隨著石碑的出土，
當地出現重建天后宮的聲音，且當地傳說昔日茅港媽祖因洩漏天機而被禁錮，
如今受戒百年期滿將再顯神威。
而何厚增《被遺忘的茅港尾——四百年史話》則寫說
臺灣鄉土史家黃清淵曾欲尋找該石碑而不可得，
後來劉復朝之女婿於民國五十二年（1963年）
7月5日在田園挖土整地時，發現底下有什麼像是大石塊的東西，
而後與路過的陳進德小心翼翼地整理周遭，才發現原來是座石碑。
在想起有此處藏有寶貝的傳聞後，他們走告村民合力將石碑挖出，
放到天后宮前的大榕樹下。而當時茅港尾天后宮已經在大興土木，
石碑出土後每天下午廟頂會有一道光順著屋瓦由上而下慢慢移動而消失，
圍觀的民眾都說這是茅港尾天后宮正「興」咧。
茅港尾天后宮由於茅港尾的沒落，少有舉辦大型繞境活動。
民國九十九年（2010年）在茅港尾媽祖旨意下，
才舉辦為期三日的「巡香賜福」遶境，
並依清朝舊例前往臺南大天后宮會香。
傳說在清同治元年（1862年）某日，天后宮突然降乩，
指示近日將有大難，要街民當心。由於當時正逢戴潮春事件，
茅港尾街民以為是戴潮春的部隊欲來入侵，遂躲在家裡嚴守家門，
並在庭院與通道灑下豆粒，要阻撓入侵者。結果發生了大地震，
居民因通道受阻，逃生不及，導致茅港尾街死傷慘重。
茅港尾媽祖則因為洩漏天機，遭上天禁錮百年。
而後在茅港尾媽祖禁錮期滿後，信徒們發起天后宮的重建。
註1:
臺灣府城鎮北坊為軍事重地，一般進香廟宇多從小南門
(臺灣府城小南門，別稱「鎮南門」)進出。
而除了茅港尾媽祖之外，北港媽祖照例是從「小北門進，大北門出」，
據說要到鎮北坊的「鎮臺衙」讓鎮臺參香後方可出城
2019補拍
下橋頭朝安宮
地址:臺南市下營區賀建里下橋頭13之2號
電話:06-6898173
下橋頭朝安宫主祀的湄洲天上三聖母,
是在明鄭時期由鄭成功的軍兵從湄洲迎请来台。
來台初期，湄洲三聖母在天興縣茅港尾堡僅以茅草屋為居，
直到同治元年茅港尾堡發生大地震致使茅港尾毁損，
居民才遷居茅港北邊下橋頭仔庄定居墾植，
並迎请頂角橋市仔溝的三觀音佛祖和湄洲天上三聖母一起奉祀，
但此期间一直没有固定的廟宇奉祀，
都是由信徒擲筊輪值爐主進行供奉。直到民國82年（1993年）
在信徒的努力奔走下才動土興建廟宇，並聘請張家祥建築師設計，
由纪文生以新台幣2250万元得標承攬興建，始定名为朝安宫，
並於民国90年（2001年）舉行入火安座。
甲中聖母宮
地址:台南市下營區中莊子甲中里6鄰40號
電話： 06-6897228
臺南市麻豆區仁厚宮
地址:臺南市麻豆區油車里9鄰油車47號
電話： 06-5729058
麻豆仁厚宮主祀天上聖母，位在臺南市麻豆區油車里9鄰油車47號，
傳係林姓祖先隨身攜媽祖香火，渡海來臺，而保祐子孫一路順風，
於清乾隆十三年（1748年）回福建漳州府「龍溪縣」所奉請入祀之神，
創建於乾隆二十三年（1758年），今貌為民國七十七年（1988年）所建，
廟貌鼎新、金碧輝煌、神威顯赫、澤被群黎，
老遠便可瞧見千里眼和順風耳豎立於廟頂的英姿
臺南市麻豆區天后宮
地址:臺南市麻豆區東角里9鄰忠孝路44號
電話: 06-572-9731
社子天后宮
地址:臺南市麻豆區安正里7鄰社子9-5號
電話： 06-5725268
麻豆鎮社仔天后宮是山上天后宮十一個分靈、分香宮中，
最早，也是第一個分宮。其初香祭祀，有段相當傳奇的經過。
話說日治時代麻豆社仔庄有個叫方連波的人，與山上庄林料安是朋友，
兩人合夥做生意。他們合資向農民購買甘藷，
擦成甘藷纖再曬乾後出售；他們也釀酒販賣。
台灣光復後的民國三十五年(一九四六)，社仔庄突然流行怪病，
庄人會因腹漲如鼓而亡，曾有一日多人死亡的紀錄。
庄人惶恐的請示庄廟主祀神明田都元帥(宋江爺)，
田都元帥降壇指點說，庄境有得道妖精作祟，為害黎民，唯示無能為力。
方連波因常進出山上地區，也曾在山上庄待過，
知道山上天后宮「二媽」(玉二聖母前身)神威顯赫，
乃到山上天后宮請示「二媽」，「二媽」降輦指示，
係遭壁虎精作祟所致。方連波奔告庄民，
庄民立刻到天后宮迎請「二媽」本尊，前來社仔庄處理。
「 二媽」來到社仔庄，先調請赤山巖「老三媽」來協助其發落，
並取社仔庄青乩，手持七星寶劍，來到庄中某地，
將七星寶劍往地下一插，指示庄人開挖，
庄人依言挖出一隻被七星寶劍鎮住的大壁虎，全庄嘩然。
庄人依二媽指示，將大壁虎放入油鍋裡炸，
被油炸的壁虎發出一股極難聞的臭青味，瀰漫全村，久久才消散。
從此，腹部鼓漲者漸漸消退，生病者也藥到病除，
社仔庄又恢復往昔的平靜。
社仔庄人有感於媽祖之神威顯赫，為感念二媽的慈悲助難，
於是於民國三十八年(一九四九)到山上天后宮包媽祖香火，
回去雕塑金身，永遠奉祀。
民國四十四年(一九五五)奉聖母旨示建宮，民國四十五年(一九五六)，
宮成，顏其廟額為麻豆社仔庄天后宮。
麻豆社仔天后宮奉祀的媽祖有大媽、二媽及三媽，而以二媽為主帥。
民國八十三年(一九九四)重建今廟。
民國八十六年(一九九七)奉二媽旨示建造龍船鎮宮。
紫檀木和楺木雕造的三桅龍船，船長一丈五尺，
船肚高五尺八寸，中桅高一丈三尺九寸五分，總重量約三公噸。
宮廟雕工精細，神龍、水手皆栩栩如生。民國八十九年(二000)
十月中旬舉行五朝祈安清醮後，王船並沒依習俗化吉，
而鎮宮永存，以為後人憑弔。
臺南市麻豆區朝天宮
地址:臺南市麻豆區麻口里9鄰番子寮23-1號
電話： 06-5700090
番仔寮庄早年為「平埔族人」搭寮居住的番社，故地名番仔寮庄。
明末清初「延平郡王鄭成功」領台後，泉、漳先民大舉移徙來台，
隸屬泉州同安縣「陳」姓先民。首先渡海來庄墾地，
隨後漳洲府漳浦縣人「楊憫」
（明崇禎十六年生清康熙六十一年卒西元一六四三年∼
一七二二年卒葬麻荳社苓仔林庄）及漳州府不詳縣名先民「曾協和」
（明崇禎十一年生清康熙五十二年卒西元一六三八年∼一七一三年）
陸續入庄開墾，此為番仔寮「陳、楊、曾」三大姓之源由。
番子寮庄早年鼎盛時，庄民兩百餘戶，晚近百餘年來人口大舉他遷，僅餘近百戶。
台南市麻豆區護安宮
地址:台南市麻豆區寮部里1鄰3號
電話06- 5722192
臺南市麻豆區護濟宮
地址:臺南市麻豆區穀興里5鄰光復路106號
電話： 06-5720993
麻豆護濟宮於乾隆四十六年（西元1781年）由居民倡建，
奉祀媽祖，因此又叫「媽祖宮」。
護濟宮創建後，四周人口聚居日益眾多，於是自成街市。
道光年間， 稱麻豆北極殿四周為「頂街」，護濟宮四周為「下街」。
護濟宮歷年雖有整修、但仍保持原來完整格局，因此可說是二百多年的古廟了。
府城彩繪畫師陳玉峰的門神 彩繪就有三對、陳專友的剪黏及陳溪邦的木雕，
另外還有一對可能是全台獨一的三腳蟾蜍木雕，精彩文物值得好好保存。
護濟宮是麻豆傳統民俗活動十八嬲的發跡廟 宇，
具有傳承及推廣民俗活動的重要性，民國九十八年列為歷史建築。
田寮天后宮
臺南市善化區田寮里5鄰6分寮63-1號
電話： 06-5852032
茄拔天后宮
地址:臺南市善化區嘉南里80號
電話： 06-5830701
明永曆十五年（1661），當時有一位名為曾順的人護送媽祖神像，
由大陸的湄州隨鄭成功至鹿耳門北汕尾登陸。
臺南市善化區聖興宮
地址:臺南市善化區東隆里9鄰215-2號
電話： 06-5852040
台南市善化區慶安宮
地址:台南市善化區中山路470號
電話：06-5817547
慶安宮的前身是奉祀「五文昌」的「文昌祠」，
1862年嘉南大地震震垮「文昌祠」，
後來重新改建擴大規模，改為「慶安宮」，
並且從台南大天后宮分取天上聖母的香火奉祀。
慶安宮廟前是最繁榮的中山路，當您經過時，
是否有發現一個狀似水溝蓋的鐵片，足以印證善化300多年開發史，
此為廟方重要的資產—荷蘭古井，為荷蘭治台的最好見證。
西側1、2樓是文化館，當中最引人注目的，還是要以聖旨牌為最，
清國康熙皇帝御賜的聖旨牌，上面刻著「皇帝萬歲萬萬歲」，
不同「萬」與「歲」字的呈現，頗有逸趣。
而館內的籤詩木模與分大人和兒童的木製籤桶，都很特別。
糖廍角民安宮
地址:臺南市善化區中山路313巷12號
電話： 06-5851329
台南市新化區聖母宮
地址：台南市新化區大坑里5鄰大坑尾65號
電話： 06-5903551
台南市新化區武聖宮
地址:：台南市新化區礁坑里13鄰礁坑子25號
知義天后宮
地址：台南市新化區知義里1鄰知母義171號
台南市新化區朝天宮
地址：台南市新化區太平里3鄰中正路534號
電話： 06-5989807 06-5982456
新化鎮位於台南縣的東南方，是「新化區九鄉鎮」之一，
舊稱「大目降」或「大穆降」，為平埔族語（TAVOCAN）的音譯，
意為「山林之地」，係平埔族西拉雅系新港社屬社「大目降社」的舊地。
「降內八保七廟門」永保平安新化鎮的重心點是新化市區，
也就是早期的「大目降庄」，包含現今的武安里、東榮里、護國里、
太平里、中央里、觀音里、竹林里、清水里，共八個里。
這八個里在日治時期為「新化八保」，俗稱「降內八保」。
「降內八保」計有七座廟宇，地方上俗稱「降內八保七廟門」
或「新化八保七廟」，這七座廟宇分別是：主祀媽祖的「朝天宮」、
主祀太子爺的「太子宮」、主祀清水祖師公的「清水寺」、
主祀觀音媽的「觀音亭」、主祀王公爺的「護安宮」、
主祀大使爺的「武安宮」、主祀上帝爺的「北極殿」。
然而除了朝天宮是「新化八保」的「公廟」外，
其他六座廟宇皆是地方上的「角頭廟」。
新化人的信仰重心－「朝天宮」現址新化鎮中正路534號，
主祀天上聖母媽祖的「朝天宮」，是新化市區八個里唯一的「公廟」，
更是新化人的信仰重心，往昔俗稱「新化18嬈」的繞境祭典活動,
即以「朝天宮」為主軸，而朝天宮的歷史更是新化的一頁發展史，
以及一篇地方傳奇。
筆者為了撰寫本文，除了實地走訪朝天宮之外，
更採訪了當地民國9年生的林陳壽女士、民國15年生的林大修、
民國42年生的台南縣文史工作室協會理事戴基錫。
朝天宮地方上俗稱「媽祖宮」。朝天宮媽祖何時來到新化？
由於史料有限，已很難考證，根據「朝天宮沿革略歷」所載：
「本宮創立於康熙丙午年，西元1666年聖母神像雕塑存證」。
由此看來，明鄭清初時期，媽祖已隨漢人移墾來到新化。
嘉慶12年（1807）在現今信義街衛生所原「豬灶」附近建朝天宮媽祖廟。
道光7年（1827）廟宇可能曾加以整修。清同治元年（1862）5月11日，
地方上發生大地震，新化大部份房舍幾乎全倒，朝天宮亦傾毀。
相傳大地震之後，新化婦女在每年元宵節之後行為開始「豪放」，
難以自我約束，也就是台語所謂的「嬈」。
通常從農曆元月16日開始漸漸出現癥兆，經17日，到18日最為明顯，
接著才又漸漸恢復正常。
當時地方上即有句俗諺「盤籬笆，爬豬稠，沒嬈凍未條」（台語）。
於是庄民請示媽祖，媽祖降駕指示，在現今「中正路」與「中山路」交叉口附近，
俗名「三角湧仔」的地方，是個「八卦蜘蛛穴」，蟄伏著一隻蜘蛛精，
由於地震驚擾了這隻蜘蛛精，因此作怪地方，必須在該地建廟鎮壓降妖。
同治6年（1867），地方上集資三千三百圓，在「三角湧仔」附近，
其址約在今「新化老街」的「第一銀行」右前方道路上，重建朝天宮，
一直到同治11年（1872）才完全興建完成。遷建完成的朝天宮，坐北朝南，
後方為俗稱「雙現街」背靠背商家林立的繁榮市集，廟埕有36攤位，
香火鼎盛神威顯赫。朝天宮為了有效鎮壓蜘蛛精，於是召集八保角頭廟宇，
如此含朝天宮共七座廟宇，每年元宵過後舉辦俗稱「新化18嬈」的神明繞境活動。
神秘的傳說「新化18嬈」鎮壓蜘蛛精為何稱「新化18嬈」呢？
因為當時18日當天新化婦女癥兆最明顯，故稱之。
舉辦的時間是每年農曆元月16、17、18，連續三天的夜晚繞境。
當時參與的各神轎先在當時老街上的「朝天宮」廟埕集合，
由太子宮的太子爺當開路先鋒，朝天宮的媽祖壓後，
所有參加人員手持火把參與繞境。
其目地是藉由眾神明的神威及火把的火勢，掃除燒毀蜘蛛精所吐的蜘蛛絲，
以斷除蜘蛛精的妖法，從此新化婦女回歸正常，
從古至今一直都是大地上最賢慧的淑女之一。
「新化18嬈」這般具地方特色的繞境活動大約從西元1868年左右開始舉行，
一直到1936年之後，日本當局推行皇民化運動其間才停止，前後持續約70年左右。
民國80餘年間，在地方共同推動下，曾再舉辦過數次。其中有一次是民國84年，
當時筆者有來參與，不過那次是在白天繞境。
「新化18嬈」來由的傳說，由於時隔百餘年，所以真偽如何已很難考據，
由於這是則廣泛且長久流傳新化地區的早期傳說，所以筆者將它記錄下來，
筆者實無意得罪從古至今眾多端莊賢淑的新化淑女們。
筆者個人認為：所謂「新化18嬈」說不定是「新化18繞」的訛音，
台語「繞」和「嬈」音相近，後來發展成地方茶餘飯後的傳奇故事。
然而無論故事的真偽如何，筆者多年來經常到新化走動，
新化人給筆者的感受是親切、樸實、真誠、熱心、慈善，
從古至今新化人是最有人情味的一群淑女紳士。
轉載自:台南縣政府新聞處
「水德揚靈」，新化朝天宮媽祖現今的「新化老街」，
早期俗稱「大目降街」。日治時期大正12年（1923），
日本當局推行「街道改正」計畫，
當時的朝天宮正好位於「大目降街」道路上，阻礙交通，
當局有意將廟宇拆遷，但地方士紳們不同意，於是僵持不下。
後來日本當局藉故邀請地方士紳們到日本旅遊，
地方士紳不疑有它而接受邀請，日本當局乃藉此機會將廟宇拆除。
後來「太子宮」信徒捐獻現今廟地，大正15年（1926）乃遷建現址，
至昭和2年（1927）遷建完成。民國35年（1946）
廟宇因大地震前殿倒頹只留後殿，直到民國61年（1972）眾議修建，
民國63年（1974）竣工。現今朝天宮是位於中正路旁的傳統廟宇，
路的對面即是「太子宮」。朝天宮主祀天上聖母，配祀「五穀王」、
「張天師」、「普化天尊」……等眾多神祗。早年地方上發生旱災時，
信徒就把五穀王奉請到廟埕大太陽底下，
全體信徒披穿服喪時期的麻衣跪地向五穀王祈雨，往往應驗，
大約民國四十餘年間還曾這般祈雨過。
現今朝天宮兩側配殿分別是「元辰殿」及「臨水夫人殿」。
元辰殿奉祀斗姆及六十太歲星君，供信徒安太歲。
臨水夫人殿奉祀臨水夫人及註生娘娘、花公花婆、大聖爺、
月老公、三十六婆姐……等，供信徒祈姻緣、求子嗣、
「栽花換斗」、護嬰佑兒……等。朝天宮亦保存一些古文物，
有嘉慶癸酉年（1813）的「水德揚靈」匾，
同治6年（1867）的「降爾遐福」、「恩覃海宇」匾。
同治12年（1873）的「大穆降移建朝天宮碑記」，
昭和2年（1927）的「重修朝天宮碑記」……等。
天上聖母媽祖林默娘，是台灣家喻戶曉的神明，
她經常顯化為海上漁民解危，更保護先民從大陸渡海來台。
「水德揚靈」，新化朝天宮媽祖，時時刻刻護佑著「大穆降」的百姓。
轉載自:台南縣政府新聞處
台南市新化區朝天宮
地址：台南市新化區山腳里2鄰頂山腳25號
電話： 06-5906990
臺南市新市區永安宮
地址:臺南市新市區新市里9鄰仁愛街331號
電話： 06-5995091 06-5997952
台南新市區永安宮是鄉人最熟知的媽祖廟，
而所供奉的媽祖則來自於木柵港天妃寺的天上聖母，
而永安宮延續木柵媽祖的香火，更有其深遠的歷史地位。
主委謝賢讀表示，永安宮僅 30多坪，卻是小而美的歷史悠久古廟，
全屬木造，不用一根釘，是相當特別的建築。
據傳清乾隆年間 來台的大陸唐山客最盛，大舉落腳在台灣西部墾殖，
當年的木柵港就在今南科樹谷園區木柵港橋附近，
因海運發達，市集繁華，許多唐山客來到木柵港，
並將守護神 天上聖母帶來，當時木柵港天妃寺就供奉著天上聖母，
直至木柵港敗庄，大舉移向內陸，木柵天妃寺的天上聖母也在新市重建祖廟，
並求永遠平安，命名為永安宮。
雖然永安宮遷建至今只 146年，
但若追溯到台江木柵港天妃寺年代就有數百年歷史，
這也是新市在地人感到驕傲的史蹟，
尤其在地方文史工作者努力下，讓木柵港歷史重現，
同時見證永安宮延續木柵港天妃寺媽祖的崇高神格，更令鄉人振奮。
臺南市新市區照明宮
地址:臺南市新市區三舍里71號
電話： 06-5993975
臺南市新市區福安宮
地址:臺南市新市區豐華里40號
電話： 06-5996435
台南市媽祖廟全部介紹完畢,如有疏漏或錯誤的地方,
煩請諸位大德留言告知,我會趕緊補上或更正,感恩！
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